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发布:2025/2/19 22:11:52 来源:wang8888
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石鼓山墓地M3为西周早期一座形制较为特殊的墓葬,墓壁上带有多个壁龛,此类带有壁龛的墓葬不仅出现于关中地区,在甘肃、山西、河南、山东的部分地区也有发现。西周早期壁龛墓源于先周晚期刘家文化、碾子坡文化壁龛墓,墓主族属应与戎狄有关。"白雀园大肃反"旧址为示后人、悼念在大肃反中殉国烈士而建,是鄂豫皖根据地旧址群的重要组成部分。"大肃反"经历初级阶段、"新" 及扩大阶段,给鄂豫皖红及苏区建设带来了不可估量的损失。9年4月,洛阳市考古工作者在洛阳市孟津县送庄乡三十里铺村东南,发现并了曹魏名将曹休的墓葬。这不仅为东汉曹魏墓葬分期了标尺,也有助于认识曹操墓,为寻找曹魏帝陵和陪葬墓了线索。越南出土的唐代贞元时期的铜钟—青梅社钟,镌刻有大量的汉字铭文,反映出唐代中后期已经解体的府制度,在安南都护府因为特定的政治功效而得到了施行;亦反映出女性在当地具有较高社会、经济地位,以及佛教在唐代安南都护府地区的兴盛;铭文中施主姓名亦呈现纯汉名与越南本土名字并存的现象,反映出了汉文化与当地文化互相融合的趋势。登封地区瓷窑有就地取材、因水之利,时代较长、区差明显,民用为主、种类较多等特点。登封白坪地区瓷器应属钧瓷,登封钧瓷对钧瓷系的研究有着重要的意义和作用。笔者不赞成《也谈"好墓"》一文,把青铜器铭文"好"解释为精魂借助的托魂树,具有通天地的巫术功能,从而提出"好墓"墓主不是商王武丁配偶而是神职人员——巫觋的学术观点。从青铜器铭文解释、商代青铜礼器判定标准、祭祀者与受祭对象、甲骨文中的好和殷墟好墓出土的带"好"、"司辛"、"司母辛"的青铜器铭文等方面看,好墓墓主是商王武丁的法定配偶——好。河南省沁阳市博物馆现保存一通金代秦顺授记事碑,该碑记载了金代授的原始录文、答谢回文、秦顺世系、陀罗尼经金代译文等。特别是金对7岁以上老人封赠衔的情况,对我们研究金代的封赠事例、形式、地方地名、姓氏人名等了原始的实物,对研究金代的民俗文化有重要的价值。抗战时期,国土沦丧, 处于危亡之际,西北被看作是中华民族复兴的精神泉源,南京国民对此高度重视。华山因是西北的重要景点,又是中华民族英勇威武、坚韧挺拔的象征,适时成为一批爱国者抵御日寇,保家卫国的精神寄托,于是登临华山抒发胸襟便成了的表达方式。如今我们看到的"万方多难此登临"、"气吞东瀛"、"河山永固"和"正义战胜"等,正是这方面的反映。这些刻词所指陈的爱国精神给后世观览华山者时刻以醒和鞭策。民国时期,"启蒙"与"救亡"仍为社会两大主题,戏剧是一种十分重要的形塑下层社会心灵世界的工具,在民间有着广泛深入的影响,因此成为再造人心的利器,方和知识分子始有组织有系统地对河南地方戏进行改良。河南地方戏在改良过程中扮演了""与"启蒙"的双重角色,这一角色的冲突与协调反映了民国政治、社会与文化的互动。9年秦始皇帝陵博物院、秦始皇马俑博物馆对秦始皇帝陵外城北门进行了钻探,取得了一系列成果,初步确认了北门的存在。本文对这一结论进行了进一步论证,并以此为基础,论述了秦始皇陵园是一座坐西面东、正门在东边的帝王陵园等问题。许昌博物馆现藏有汉代文字瓦当、云纹瓦当和人面瓦当等,大部分属东汉时期,个别可能早至秦至汉初,晚至曹魏初期。有些瓦当的细部法为其他地区少见,可补之缺,亦可彰显其独特的历史价值。
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