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战争之后,海禁大,中外互市。在当时的历史条件下,商船是 为重要的运输工具,各国非常重视航运业的发展。我国近代的轮船通航权是在列强逼迫之下逐渐放的,呈现出先江海后内 年成立其附属企业内河轮船公司。航海博物馆收藏的招商内河轮船公司股票为192年(光绪二十八年)其初创时发行,股票、封套、息摺保存完整,品相完好,可窥见内河轮船公司的成立过程、兴衰历史及其与轮船招商局的关系,是我国晚清乃至民国初期波谲云诡的航运历史的见证。在部分岭南战国秦汉墓葬中,随葬器物的空间分布和保存状态显示出"架棺"的迹象。结合广州汉墓中"架棺"和"架举棺室"的实例,以及部分岭南战国秦汉墓葬中墓底柱洞和凹槽的发现情况,推测"架棺"葬俗在战国秦汉时期岭南地区的越人墓葬中使用较为普遍。"架棺"的方式较为复杂,此葬俗的文化含义也值得深入研究。1年和211年,对新疆鄯善县吐峪沟西区北侧石窟进行发掘,共洞窟14处,还发现一处上山踏步。出土一些纸文书、建筑木构件等,还发现较大面积的壁画、题记。NK2应是这组窟群的中心建筑,凿于公元5世纪前后。吐峪沟西区北侧石窟的发掘对研究吐峪沟佛教石窟群的布局及演变等具有重要意义。 博物馆新征集了一件东汉永寿二年错金钢,上有铭文字,其中"廿灌百辟"的规格具有十分重要的科学价值。铭文反映了此为濯龙宫造,供皇帝专用;铭文中镌刻的各级工匠名和名,为研究汉代"物勒工名"制度了实物例证。本文通过对风穴寺历史沿革及现存总体布局的研究与分析,找出了形成这种总体布局的历史原因及其所蕴涵的文化内涵,传统建筑的发展与的传统文化发展是密不可分的,文化的发展带动了建筑的发展。风穴寺的总体布局充分反映了传统文化堪舆学、道家思想、佛学等方面影响。山西武乡县和沁县的涅河两岸是涅县古城所在。这一带分布着很多宋金元时期的古 。本文考证,今良侯四村的古 前身是北朝 ,其西边的良侯店石窟也是北朝石窟。这个石窟位于大同到洛阳的古道上,是晋东南 早的北魏石窟。过去学界一直弄不清,这条大道上的梁侯驿到底在哪里,本文以北朝残碑证明,良侯四村和良侯店都得名于北朝梁侯寺,梁侯驿当即今良侯店。以此为线索,本文还对涅河两岸的其他古 如故城大云寺和南涅水洪教院了连带考察,指出这是一组非常古老的 群。本文拟就《三析王城岗城堡遗址》一文,对《登封王城岗考古发现与研究(22-25)》报告中关于王城岗大城的面积、王城岗城址的性质等提出的问题进行讨论。元天穆是北魏王室后裔,在北魏历史上有过重要的影响。本文据史书记载,考释其墓志内容。杨郎类型作为东周西戎考古学文化重要的地方类型之一,依据文化面貌的差异,可划分为两个亚型:型以直线式洞室墓为主要特征,第二型以竖穴土坑墓为主要特征。二者均盛行殉牲,随葬品以北方系青铜器为主,墓葬形制的差异或与墓主的身份等级有关。其中,直线式洞室墓作为杨郎类型 代表性的特征,来源于以新店子墓地和阳畔墓地为代表的内蒙古中部地区北方青铜文化。东周西戎文化杨郎类型与内蒙古中部地区北方青铜文化之间的亲缘关系表明,春秋中晚期,一支来自北方草原的牧业族群,向西南方向迁徙,到达陇山东侧一带,成为东周时期西戎族群的重要组成部分,遗留下杨郎类型遗存。江西萍乡的田中古城至少历经西周、春秋两个时期,其考古学文化背景是江西印纹陶文化。虽然该城的国属难以考订,但其族属应与"百越"相关。该城的衰落,很可能是楚国南侵所致。城址的废弃或将楚国势力跨过长沙向南发展并进至株洲、澧陵一线的时间确立在公元前55年前后。该城址是春秋时期楚文化与百越文化接触与融合的见证。墓为砖砌单室墓,由墓道、天井、墓门、甬道、墓室等组成,出有陶器、瓷器、铁器等遗物。墓为砖砌仿木结构双室墓,墓室内仅余一合墓志及少量遗物。墓主为辽初汉姓 、曾任节度使的通事耿崇美及夫人耶律氏。两座墓的发掘对研究辽代兴中府汉姓 家族史及其联姻关系有重要意义。1年4~7月,对广东汕头市"南澳Ⅰ号"沉船进行发掘。发现的船体纵长约27米,有17道隔舱板和16个隔舱。发掘出水各类遗物1万余件,以漳州窑青花瓷为大宗,应为漳州窑16世纪末至17世纪初的产品,沉船所属年代与此大致相同。"南澳Ⅰ号"沉船的发掘为研究不同地区间的物质文化交流了直接证据。